وما ( 1 ) ؟ ومن ؟ ( 2 ) ومتى ( 3 ) ؟ وأين ؟ ( 4 ) ؟ في المجازاة ( 5 )

--> ( 1 ) فيما لا يعقل ، إذا وقعت الموقع الذي ذكرناه ، من المجازاة والاستفهام . ومتى كانت معرفة ، لم تكن مستغرقة كما قلناه في سواء . ومن الناس من قال : إن " ما " يعم ما يعقل وما لا يعقل ، وهي أعم من من ، وذلك محكي عن قوم من النحويين . " العدة : 1 / 104 " ( 2 ) في جميع العقلاء ، إذا كانت نكرة ، في المجازاة والاستفهام . ومتى وقعت معرفة ، لم تكن للعموم ، وكانت بمعنى الذي ، وهي خاصة بلا خلاف . " العدة : 1 / 103 " ( 3 ) في الأوقات : لأنها تجري في تناول جميع الأوقات ، مجرى من في تناولها لجميع العقلاء . وذلك ! ! نحو أن يقول القائل : متى جئتني جئتك ؟ فإن ذلك ، لا يختص وقتا دون وقت ، بل يتناول جميع الأوقات . " العدة : 1 / 104 " ( 4 ) في المكان ، نحو قول القائل : أين زيد ؟ يحسن أن يجيبه بذكر كل مكان ، فعلم أنه متناول له . " العدة : 1 / 104 " ( 5 ) المجازاة بضم الميم : مصدر يراد باصطلاحه أدوات الشرط الجازمة لفعلين - الشرط وجزاؤه - وهو كثيرا ما استعمل في لسان القدماء .